Nouvelles & Ecrits Poétiques

Dans de nombreuses sociétés, le tribalisme continue de façonner la vie politique et sociale. Souvent perçu comme une simple réalité culturelle, il est en vérité bien plus que cela : un outil politique puissant, utilisé pour diviser, gouverner et durer au pouvoir. Le tribalisme repose sur une logique simple mais dangereuse : l’appartenance à un groupe prime sur la citoyenneté. On ne débat plus d’idées ou de projets, mais de qui est des nôtres et qui ne l’est pas. Cette vision réduit la société à une mosaïque de camps opposés, incapables de se rassembler autour d’un intérêt commun. La fragmentation sociale comme terrain fertile Lorsque les individus se définissent d’abord par leur tribu, leur ethnie ou leur région, la cohésion nationale s’effrite. L’État cesse d’être un espace partagé et devient une ressource à conquérir. L’accès aux emplois, aux opportunités et à la reconnaissance dépend alors moins du mérite que de l’appartenance. Cette situation nourrit frustrations, ressentiments et ...

Au Cameroun, l’absurde n’est pas une anomalie. C’est un mode de fonctionnement. Une constante du paysage. Une logique parallèle qui, à force de répétition, devient normale. Un pont s’effondre trois mois après son inauguration ? Pas de panique. L’administration a "pris acte" et promet une "enquête approfondie". Un enseignant contractuel n’est pas payé depuis huit mois ? On lui demande... de faire preuve de patience. Bienvenue dans un pays où l’irrationnel ne choque plus : il fait partie du décor. Mais pourquoi ? Et surtout : comment ça tient encore debout ? Quand l’anormal devient banal Au fil des années, les Camerounais ont appris à vivre dans le paradoxe permanent. Ce n’est pas que rien ne fonctionne. C’est que rien ne fonctionne comme prévu. Les administrations sont lentes, les institutions souvent impuissantes, les règles changent sans prévenir. Mais malgré tout ça, les gens avancent. Ils s’adaptent. Ils créent. Et plutôt que de crier au scandale chaque fois que ...

La vérité m'offrait d'heureuses émotions, Un feu pur, éclatant, fait de révélations. Le mensonge cruel, aux funestes murmures, Me laissait dans le cœur de profondes blessures. Et le temps infini, tout de sagesse fait, Jugeait sans un mot, mais jamais ne faillait. Il sculptait lentement, d'une main souveraine, Les traits de l'esprit, les contours de la peine. Ainsi va l'existence, entre ombre et clarté, Tirant de chaque pas sa propre vérité. Le silence du temps, plus fort que mille cris, Pèse plus qu’un serment ou qu’un aveu trahi.

Le Professeur Jean Calvin Aba’a Oyono, universitaire camerounais agrégé en droit public, est une figure marquante du paysage juridique africain. Spécialiste du droit constitutionnel et administratif, il développe une philosophie du droit qu’il qualifie lui-même d’« églisienne », une approche rigoureuse, doctrinale et profondément engagée. Une vision doctrinale du droit administratif Au cœur de sa pensée se trouve une conviction forte : les institutions administratives, notamment les fédérations sportives comme la Fécafoot, doivent bénéficier d’une autonomie réelle vis-à-vis de l’État. Il affirme que « la Fédération n’est pas une administration publique » et rejette toute idée de tutelle hiérarchique exercée par le ministère des Sports.  Cette position, qu’il a défendue publiquement lors du conflit entre la Fécafoot et le gouvernement camerounais, illustre sa volonté de sanctuariser les espaces de gouvernance associative. Pour lui, le droit administratif ne doit pas être un inst...

Introduction Le Cameroun, pays d’Afrique centrale riche en diversité culturelle et en ressources naturelles, est confronté depuis plusieurs décennies à une forme de gouvernance marquée par une obnubilation du pouvoir. Ce phénomène, que l’on peut qualifier d’obnubilarisme, désigne une fixation pathologique du pouvoir sur lui-même, au détriment de la lucidité, de l’ouverture et du progrès. Dans le cas camerounais, cette dynamique a engendré des conséquences profondes sur les plans social et économique, tout en bloquant les mécanismes naturels de transition et de renouvellement politique. I - L’obnubilarisme du pouvoir : une pathologie politique   L’obnubilarisme du pouvoir se manifeste par une centralisation excessive, une personnalisation du pouvoir, et une résistance systématique à l’alternance. Le régime en place, depuis plus de quatre décennies, s’est construit autour d’un appareil étatique verrouillé, où les institutions sont subordonnées à la volonté présidentielle. La Co...

Le concept d’indignité dans la gouvernance renvoie à une perte de légitimité morale ou politique chez ceux qui détiennent le pouvoir, souvent en raison de comportements contraires à l’éthique, à la justice ou à l’intérêt général. A la veille des élections d’octobre en Afrique noire, le cas du Cameroun est intéressant en ce qu’il doit être enseigner dans les facultés des sciences politiques.   La gouvernance, dans son essence la plus noble, repose sur un pacte implicite entre les gouvernants et les gouvernés : celui de la confiance, de la responsabilité et du service de l’intérêt général. Lorsque ce pacte est rompu, non par erreur mais par cynisme, par corruption ou par mépris des principes fondamentaux, c’est l’indignité qui s’installe au sommet de l’État. L’indignité dans la gouvernance ne se mesure pas seulement à l’aune des scandales financiers ou des abus de pouvoir. Elle se manifeste dans les silences complices, les promesses trahies, les décisions prises au mépris des plus ...