Nouvelles & Ecrits Poétiques

T’es de Dakar, de nous tu n’es pas à l’écart, T’es de Dakar, c’est une magnifique ville, T’es de Dakar et ce que je dis n’est pas vil T’es de Dakar, sors de là, va à Keur Massar, Là tu es dans la banlieue de Dakar, T’es à Dakar visite Tambacounda, C’est la ville de mon amie Mbye ; T’es de Dakar, Mbour n’est pas loin. Quand je prends congé de Tambacounda, à Mami je dis bye, Et cours à Mbour, une ville de bons soins. Je n’oublie pas que Kaolack et son climat sont particuliers  Que Joal en compagnie de Fadiouth est à cet endroit particulier, L'extrémité de la Petite-Côte, au sud-est dakarois, Et c’est sûr, on n’y raisonne pas en bourgeois. T’es à Dakar, mon ami Etienne Sokeng aime Dakar, Et du Sénégal cette ville, je ne dois pas être à l’écart. Pour MEYA MBAYE

Beaucoup se posent des questions sur la religion authentique en pays Yemba et d’aucuns doutent qu’ici, il y ait une véritable religion. Si, en effet, il y avait une véritable religion, qu’est-ce qui la fonderait et donc, quel serait ses canons ?   La compréhension du sujet voudrait que l’on dise un mot de ce qu’est un canon religieux avant de dire ce que serait le canon religieux chez les Yemba. I - Le Canon religieux d’abord. Un canon religieux fait référence à un ensemble de textes, de règles ou de principes considérés comme sacrés ou normatifs au sein d’une religion particulière. Ces canons peuvent inclure des écritures saintes, des lois, des rituels, des enseignements moraux et des pratiques spirituelles. Ainsi donc,   le canon chrétien comprend l’Ancien Testament   qui est également une partie de la Bible hébraïque, et le Nouveau Testament. Ces textes sont considérés comme la parole de Dieu et guident la foi et la pratique des chrétiens. Pour l’islam, le C...

A l'arrivée de Monsieur Paul Biya à la présidence du Cameroun, beaucoup de jeunes camerounais accoururent de l'étranger avec la ferme volonté de participer au développement du pays et répondaient ainsi à l'appel d'un président qui avait besoin des hommes de bonne volonté pour réussir sa politique. Des hommes de bonne volonté, il en a eu mais, sa conception de la gouvernance clanique a maintenu à la périphérie des centres des décisions ou écarté ces hommes de bonne volonté. La situation du Cameroun, de l'avis de tous, n'est pas enviable par personne et même les plus septiques commencent à douter que ce pays puisse continuer ainsi s'il veut avoir un avenir. Disons un mot de l'expression « homme de bonne volonté » avant de voir comment la politique de bonne volonté a abouti à l'échec. On dira, pour terminer, à quelles conditions le Cameroun peut surmonter son présent échec . I- Hommes de bonne volonté Un  homme de bonne volonté   est quelqu’un dont...

Lorsqu'on regarde les pays africains, surtout francophones, on a l'impression qu'ici, on n'a ni compris ce qu'est «  gouverner un pays  », ni comment «  gouverner démocratiquement  ». Il y a donc lieu de se reposer la question de savoir ce qu'est gouverner un pays, et surtout, comment gouverner démocratiquement. Une dois ceci posé, on rend au compte que la pratique de la gouvernance est clanique. Que peut être un modèle convenable pour les États africains. I – Qu'est-ce que gouverner un pays? Gouverner un pays  est, théoriquement, une tâche complexe qui implique la prise de décisions importantes et la gestion des affaires publiques. Cela comprend des responsabilités telles que:  a)-Exécutif  : Le chef de l’État (comme un président ou un premier ministre) est responsable de l’exécution des lois et de la direction du gouvernement. Il supervise les ministres et les agences gouvernementales. b)-Législatif  : Le parlement ou le congrès est char...

Le temps est une mine d'or, me suis-je dit quand j'ai lu le livre du Professeur Cilas Kemedjio : Mémoires des années de braise. Littéralement, on sait qu'une mine d'or est un lieu où l’on extrait le  minerai d’or .  Mais au-delà de la réalité physique, nous y voyons une source d’idées et de solutions  . Si la science-fiction est une mine d'or qui, à la fois puise dans le présent et dans les recherches scientifiques pour imaginer des interprétations plausibles de l'avenir ,  le livre « Mémoire des années de braise : La grève de 1991 expliquée » du Professeur Cilas Kemedjio de l'Université de Rochester aux États Unis, à notre avis y ressemble.  Nous l'avons lu et relu et il nous a semblé, pour aller loin, qu'il ne dit pas seulement l'histoire d'un pays, mais donne, au-delà de la compréhension d'un système, d'une manière de gouverner, de gérer les formes de luttes pour l'établissement de la justice et le bien-être dans le présent et...

A cause de sa spoliation, Du pillage enduré, Du mépris subi De sa mauvaise intégration dans le concert des nations, Mais aussi de la trahison des siens De la maldonne dans chaque État, L'Afrique noire, victime des discriminations N'a pas dénoncé le meurtre d'autres humains Le meurtre d'Ukrainiens, Peuple à qui la qualité d'humains est contestée Que leur meurtrier voudra de la terre exclure désabusée, l'Afrique refuse de défendre le droit, le droit à la vie de l'Ukraine le droit à la vie, à la liberté des ukrainiens la liberté dans l'autonomie de l'Ukraine, des ukrainiens le droit d'être et de se dire Ukraine et ukrainiens Elle veut un autre monde mais qui y sera-t-elle ? Ceux qui le proposent sont -ils honnêtes ? Ne seront-ils pas demain aussi promoteurs de la servitude ? Léon- Gontran Damas de Cayenne, l'écrivain engagé Aimé Césarise de la Martinique, l'inventeur de la négritude, Porte-drapeau de la négritude...

Le Noir européen est toujours regardé en étranger et doit constamment, du fait de la couleur de sa peau, justifier son européanité. La Négritude n’avait pas seulement mis en avant la négrité du peuple noir. Elle   fut, et reste, aussi ce paradoxe que ses Maîtres inventèrent et qui depuis est un procédé rhétorique et donc, une figure de style consistant à formuler un raisonnement qui paraît absurde ou illogique aux yeux des racistes, alors qu’il a pour but de faire réfléchir sur la relation entre les races humaines et de provoquer la curiosité des autres races qui participent et caractérisent le concert du monde humain. Dans l’univers humain, on assiste, dans l’univers humain, à une complexité qui interroge (I). Pour la comprendre et se distinguer des autres, chaque genre discrimine c’est-à-dire, que chacun établit une différence entre soi et les autres personnes humaines   en se fondant sur des critères distinctifs ou de discrimination (II). La Noir, dans cet exercice, semble ...